更新时间：2023-06-26 13:15
与天地参，汉语词语，意为可以与天地并列为三。出自《中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性。能尽其性则能尽人之性；能尽人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育；可以赞天地之化育，则可以与天地参矣。”
《礼记·中庸》：“唯天下至诚，为能尽其性①；能尽其性，则能尽人之性；能尽 人之性，则能尽物之性；能尽物之性，则可以赞天地之化育②；可 以赞天地之化育，则可以与天地参矣③。”
①尽其性：充分发挥本性。
②赞：赞助。化育：化生和养育。
③参天地：与天地并列为三。参，并列。
只有天下极端真诚的人能充分发挥他的本性；能充分发挥他的本性，就能充分发挥众人的本性；能充分发挥众人的本性，就能充分发挥万物的本性；能充分发挥万物的本性，就可以帮助天地培育生命；能帮助大地培育生命，就可以与天地并列为三了。
真诚者只有首先对自己真诚，然后才能对全人类真诚。真诚可使自己立于与天地并列为三的不朽地位。它的功用居然有如此之大，那我们又何乐而不为呢。
“参”字解
参天两地而倚数。——《易·说卦》
参分其辐之长而杀其一。——《迥礼·考工记·轮人》
先王之制,大都不过参国之一，中五之一，小九之一。——《左传·隐公元年》
参日而后能外天下。——《庄子·大宗师》
君子博学而日参省乎己。——《荀子·劝学》
参分天下，而有其二。——《后汉书·伏湛传》
而勤思乎参天贰地。——《汉书·司马相如传下》。师吉曰:“地与己并天为三,是三天也。”
将军气概与天参。——《三国演义》
“与天地参”是乾隆二年（1737年）御笔题书，时乾隆皇帝“临雍”释奠行三礼，书“与天地参”，匾额悬挂阙里及天下学宫。
“与天地参”的关键字是“参”。 《周易·说卦》称：“参天两地而倚数。”《中庸章句》称：“为天下至诚……则可以赞天地之化育，则可以赞天地之参矣。”朱嘉注：“与天地参，谓以天地并而立三也。”意为孔子地位与天地并列。“参”可理解为参拜之意，所以“与天地参”之寓意是赞誉孔子德行与天地并列，而为后人参拜。