岭南摭怪

更新时间:2024-05-30 15:41

《岭南摭怪》,又称为《岭南摭怪列传》,越南古代书籍,用汉语文言文编成。内容以民间流传的神话故事为主。原作者不详,相传由陈世法所撰,而书中的神话故事早在李陈时期已经出现。到15世纪末,出现了武琼、乔富修订校正的两卷二十多篇故事版本。

来源

岭南摭怪》的成书经历了一个较长而又曲折的历程,可分为四个阶段。

《岭南摭怪》是古代越南流传的一本传说故事集,最初的作者及编写时间等情况都不详。15世纪时,越南学者武琼对该书进行修订校正时,就对它的来源作出猜测:“盖其草创于李、陈之鸿生硕儒,而润色于今日好古博雅君子者矣。”他认为,该书在李陈时代已出现雏型,再经后来的文人润色而成的。

另外,亦有说法指,该书较早时期的编纂者,是一位名叫陈世法的人。可是,陈世法生活在何时却不能确知,而他的《岭南摭怪》的原本也没有流传下来。

取材

越南民俗传说

《岭南摭怪》里,包含了一些越南古代习俗及民间传说故事。武琼说,自上古时代以来的事迹,“其幸存而不泯者,特民间之口传耳。”不论这些故事所反映的事情有多古远,但或多或少地以口耳相传的方式保存下来,成为该书的取材之一。书中的《槟榔传》、《蒸饼传》等篇,就反映古代习俗及传说。

传奇与神话

《岭南摭怪》亦有相当大部份的内容,影响自中国传奇故事,如《越井传》取材自唐代宋代时的《才鬼记》及元代吴来的《南海古迹记》;《金龟传》里的安阳王螺城情节,取材自中国巴蜀地区的传说;《鸿庞氏传》里的泾阳王洞庭君之女的情节,则取材自《柳毅传书》;秦代阮翁仲威振匈奴的故事,则被搬入《岭南摭怪》里的《李翁仲传》。

另外,《岭南摭怪》的部份内容,是渊源自印度的神话,如《夜叉王传》提到的胡狲精国故事,就被学者认为是印度古代史诗罗摩衍那》的越南版本。

书名由来

《岭南摭怪》这个书名里的“岭南”,是指五岭山脉以南。中国学者戴可来指出,《岭南摭怪》中大部份故事都受中国影响或来源于中国,“大约正因为该书许多故事渊源于中国,广泛流传于五岭山脉以南的‘岭南’地区,所以就名之曰《岭南摭怪》。

内容

武琼等编成的《岭南摭怪》版本,共有两卷,二十多篇故事(其后,人们不断将其他故事加插入《岭南摭怪》。这里以中州古籍出版社出版的《岭南摭怪等史料三种》中的《岭南摭怪》所收录的二十三篇故事版本为准):

卷一

《鸿庞氏传》:讲述越南传说中上古时代的鸿庞氏开国称王的故事。

《鱼精传》:讲述上古时沿海地区有一“鱼精”为害,“貉龙君”将之铲除的故事。

《狐精传》:讲述升龙附近有“狐狸精”为害人间,“貉龙君”派水族军团将之剿平的故事。

《木精传》:讲述古时有大树成精为害及古代越南人的辟邪习俗。

《董天王传》:讲述越南传说中,上古时代的“扶董天王”击退“殷寇”的传说。

《槟榔传》:讲述关于传说中“”“”两兄弟的故事,及古时越南人婚礼使用槟榔的习俗。

《一夜泽传》:讲述越南前李朝赵光复在一夜泽地区称王的故事,以及关于一夜泽的神话传说。

《蒸饼传》:以上古雄王时代为背景,讲述一位王子靠蒸饼而感动父王取得继位权的传说。

《西瓜传》:以上古雄王时代为背景,讲述西瓜传入的传说。

《白雉传》:讲述有关中国古籍中南方越裳氏的情形。

卷二

《李翁仲传》:讲述秦始皇时“李翁仲”的故事。

《越井传》:时代背景是任嚣赵佗攻入越南期间,崔伟遇上仙人及到访“殷王城”的神仙故事。

《金龟传》:讲述赵佗攻打安阳王时,安阳王女儿媚珠被赵仲始欺骗,将“神机弩”交给赵佗而导致亡国的传说。

《二征夫人传》:讲述汉代二征起义的事迹及有关的神话传说。

《蛮娘传》:讲述汉末时期女子“蛮娘”身上的种种神话传说。

《南诏传》:讲述古代南越国灭亡后赵氏遗族活动及有关他们演变成南诏的说法。

《苏沥江传》:讲述唐末高骈镇守安南时,在苏沥江遇仙的神怪故事。

《伞圆山传》:讲述升龙附近的伞圆山山神的神话传说。

《龙眼、如月二神传》:讲述黎桓得到龙眼江、如月江上的两位仙人协助而击败宋军的传说。

《徐道行、阮明空传》:讲述徐道行学习灵异术报仇、转世成为李神宗,以及阮明空用法术替李神宗治病的神怪故事。

《杨空路、阮觉海传》:讲述李朝时代杨空路、阮觉海两位德高望重禅师的故事。

《何乌雷传》:讲述陈朝时,皇帝宠臣何乌雷与贵族妇女间的淫乱故事。

《夜叉王传》:讲述“胡狲精国”的神话传说。

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