床在古代还表示井栏。从考古发现来看，中国最早的水井是木结构水井。古代井栏有数米高，呈方框形围住井口，防止人跌入井内，这方框形既像四堵墙，又像古代的床。因此古代井栏又叫银床。李白《长干行》中“郎骑竹马来，绕床弄青梅”中的“床”，即为井栏之意。现代很多学者认为，《静夜思》中“床前明月光，疑是地上霜”中的“床”也应该作井栏解。

（参考资料：《汉语大词典》《现代汉语词典》《汉语大字典》）

【卷六】【木部】仕莊切（chuáng）

牀安身之坐者。从木爿聲。

【注释】徐锴注：“《左傳》薳子馮詐病，掘地下冰而牀焉。至於恭坐則席也。故从爿，爿則𤕬之省。象人衺身有所倚箸。至於牆、壯、戕、狀之屬，竝當从牀省聲。”李陽冰言：“木右為片，左為爿，音牆。且《説文》無爿字，其書亦異，故知其妄。”

“安身之几坐也” 注：鉉本作“安身之坐者”五字，非是。牀之制，略同几而庳於几，可坐，故曰“安身之几坐”。牀制同几，故有足有桄。牀可坐，故凥下曰：処也、從尸得几而止。引《孝經》“仲尼凥”，而釋之曰：“謂閒居如此。”按，“得几而止”者，謂得牀而止也。“仲尼凥”者，謂坐於牀也。上文曰：“凭，依几也。”乃謂手所馮之几。漢管寧常坐一木榻，積五十餘年，未嘗箕股，其榻上當膝處皆穿。此皆古人坐於牀，而又不似今人垂足而坐之證也。牀亦可臥，古人之臥，隱几而已。牀前有几，孟子“隱几而臥”是也。《孟子》曰：“舜在牀琴。”蓋《尚書》佚篇語也，而古坐於牀可見。琴必在几，則牀前有几亦可見。然則古人之臥無横陳者乎？曰：有之。《弟子職》曰：“先生將息，弟子皆起，敬奉枕席，問疋何止。”《内則》曰：“父母舅姑將衽，長者奉席請何趾”，《論語》曰：“寢不尸。”《左傳》：“掘地下冰而牀焉，鮮食而寢。”皆是也。《内則》云：“少者執牀與坐，御者舉几。”謂晨興時也，即以所衽爲所坐也。

“從木，爿聲”注：今書□、牂、斨、牆、壯、戕、狀、將字，皆曰“爿聲”。張參《五經文字·爿部》曰：“爿，音牆。”《九經字樣》鼎字注云：“下象析木以炊。篆文木，析之兩向，左爲爿，音牆；右爲片。”李陽冰亦云：“木字右旁爲片，左爲爿，音牆。”許書列部，片之後次以鼎，然則反片爲爿，當有此篆。《六書故》曰：“唐本《说文》有爿部。”蓋本晁氏説之參記《許氏文字》一書，非肊説。其次弟正當在片後鼎前矣。二徐乃欲盡改全書之爿聲爲牀省聲，非也。顧野王片部後出牀部，則其誤在前耳。仕莊切，十部。

士莊切，平陽崇 ‖ 爿聲陽部（chuáng）

牀，簀也。《易》曰：“遜于牀下。”士莊切。三。

床，俗。

【校釋】遜于牀下：《周易》作“巽在牀下。”

【寅集下】【广部】床

《玉篇》俗牀字。

【巳集中】【爿部】

《唐韻》《集韻》仕莊切。《正韻》助莊切，並狀平聲。《説文》：安身之坐者。《廣韻》：簀也。《釋名》：人所坐臥曰牀。牀，裝也。所以自裝載也。《廣雅》：棲謂之牀。《通俗文》：八尺曰牀。《易·剥卦》：剥牀以足。註：牀者，人所以安也。

又井榦曰牀。《樂府·淮南王篇》：後園鑿井銀作牀。

又《爾雅·釋草》：盱虺牀。註：蛇牀也。一名馬牀。

《廣韻》：俗作床。

“广”从上、左包围“木”，“广”“木”底部大致齐平。“广”，点在竖中线。“木”，横在横中线上，竖与上点对齐，在竖中线右侧，撇尖与捺脚持平。

（参考资料：汉典）

（参考资料：汉典）

注意：方言字音的声母和韵母用国际音标标注；各方言点的字音以当地城区中老年人口音为依据，仅作参考

（参考资料：《汉语方音字汇》）