更新时间：2023-08-31 03:28
涂赖二公全名：涂大郎、赖八郎，系长汀县涂坊镇开基祖先。
据传在南宋时，涂大郎迁到涂坊乡来开基。他刚来的时候，那里有一个社公，每年都要居民用一对童男童女去祭他。有一年，刚好轮到涂、赖二姓。涂大郎生有一个儿子，赖八郎生有一个女儿，要把这对金童玉女绑去祭社公。涂大郎很不甘心，于是他就与赖八郎一起到闾山去学法。学成以后，涂赖两人赶回来找社公斗法。经过一番苦斗，终于把社公打败了，赶出了村外，两个孩子得救了。从那以后，涂坊乡没有吃人的社公。当地族人为了纪念这两位开基祖，于是就把他们连同一起学法的龚六郎雕刻在同一根木头上，在涂、赖两个宗族内部轮流供奉，每姓半年。直到后来，涂姓又自己雕刻一座神像（也是三尊相连）才结束了涂、赖两姓轮流供奉的历史。如今，当地人对涂赖二公仍非常崇信。
元朝大德初年（1297年），涂大郎从汀州城南迁至长汀县平原里丹溪（即今涂坊），涂公看涂坊背头山叠嶂钟灵，层峦毓秀，雄伟挺俊，丹溪清澈，呈渔翁撒网之形，就选定背头山麓瓦子坑樟树坳开基创业。这里原是一块蛮荒之地，当地土著有一种用活人血祭社公的恶俗。丹溪各姓氏，三年轮流一次，选出一对童男童女祭祀社公。祭则境内安宁，不祭则全乡受祸。涂大郎36岁那年，轮到涂、赖二公儿女血祭社神，时间就在九月初一。
涂公心想：神明主宰一方，本应护佑百姓，岂有享用童男童女，祸害一方之理，这个社公必是恶魔附身无疑。但是凡人难敌邪魔，除非学成大法术。无奈之下，涂公便邀姻翁赖八郎计议：决心前往陕西骊山学法，除此妖魅，解救儿女，革除恶俗。临行前，涂赖二公在“三佛祖师”（观音、定光、伏虎）神位前许下宏愿：如能学成法术赶跑社魔，解救孩儿，涂赖二姓子子孙孙将以千年古事、万年花灯感恩祭祀。
涂大郎公与赖八郎公一路跋山涉水，历尽千辛万苦，不觉已有七七四十九天。那天傍晚，遇见一老农在田间插秧，他们便上前问路。老农笑答：帮我把这块田的秧插完，便带你们去骊山。两人将信将疑，看田间未插的秧苗不多，便下田帮忙，几个时辰过后，太阳却不见西沉，田间秧苗也一直插不完。赖公心疑有诈，就将秧苗倒插了四株，果然见效，眼见田中秧苗即将插完。老农却说，我年岁大了，眼睛不好使，要先走一步，你们把活干完，跟着我家母鸭，随后而来。涂赖二公跟着母鸭一路往前走，他们来到一条河边，未料母鸭“扑通”一声跳下波涛汹涌的大河之中，鸭头往下一扎消失得无影无踪。这时夜幕已经降临，二公远在异乡走投无路，家中儿女等待解救，骊山又不知远在何方，怎么办呢？涂公想起老农的嘱咐，心想反正无计可施，不妨一试，便咬紧牙关，闭上两眼，拉起赖公的手纵身跳入河中。
待他俩睁开双眼，不觉来到一座富丽堂皇的大殿，只见大殿中央太师椅上坐着一位白发苍苍的老道人，正在往背上一个硕大的脓包搽药，走近一看正是那位老农。老道人见他们疑惑不解，就告知这里正是骊山。老人说：“如果你们要学法术，就先把我背上的脓包吸掉！”涂公是个文人，心想这老头又来作弄人。赖公是个农民，心想只要能学成法术，顾不了脏臭，他使劲一口把那老道背上的脓包吸进了嘴里。老道人见状说，你不可独吞，赶忙在赖公背部推了一掌，赖公吐出了一小团脓包，老道要涂公吞下。
事后方知，这“脓包”正是“包子仁”内功法术之精华！原来这个老道人，便是骊山的法主公熊十四郎。不久法主公带他俩到南山看了一片树林，限他俩一时三刻内要将树木全部砍下，又带他们来到北山，将一袋芝麻撒遍山林，也要在一时三刻内，把芝麻全部拣回。二公听后，茫然不知所措，法主公见其为难，便口授咒语，二公牢记在心，遵照行事。结果眨眼工夫，砍下了南山的全部数木，拣回了北山的所有芝麻。
时间已临近九月初一，二公救子心切，请求出山。法主公应允，并将二个鸡蛋、二条马鞭竹交到二公手里，嘱咐说：鸡子啼过三声之后，你们用马鞭竹敲下去，正好可打在社魔头上。二公得法后，口念咒语，紧闭双眼，腾云驾雾，风驰电掣，不觉已经回到河甫村与涂坊村头交界的小山包。这时鸡子恰巧啼了一声，涂公救子心切，忘了法主公的嘱咐，狠狠一鞭挥下，山头立即形成一个凹缺，涂公又伸手插下去，山壁上顿时留下五个深深的指印。往常徒步到涂坊要环绕小山而行，今日却可直通，由此得名“赤公峡”。两公怒气冲冲走到社公坑，鸡子才啼第二句，他们却按捺不住，两条马鞭竹重重打在社坛上。社公自知大事不好，仓皇逃窜，涂坊以孩童祭祀社公的恶俗从此绝迹。
涂赖二公学得法术之后，从人上升为神，祖神合一，运用法术保一方平安，深得四邻八乡的百姓敬仰和爱戴。赶跑社魔后，涂赖二公嘱咐子孙后代以千年古事、万年花灯感谢三佛祖师的护佑之恩。七百多年来，除了“文革”期间中断活动之外，每年正月十三涂姓和赖姓都抬着十几棚的古事和二十几盏花灯敬奉三佛祖师。