更新时间：2024-07-10 16:09
祔庙是一个汉语词语，读音为fù miào，意思是袝祭后死者于先祖之庙。
袝祭后死者于先祖之庙。
《宋书·礼志二》：“愚谓皇太子妃祔庙之后，便可临轩作乐及鼓吹。”
《宋书·礼志三》：“而惠帝世，愍怀太子、太子二子哀太孙臧、冲太孙尚并祔庙。”
《宋书·礼志四》：“过卒哭祔庙，一依常典。”
南朝 梁 刘勰 《文心雕龙·祝盟》：“夙兴夜处，言於祔庙之祝。”
《魏书·皇后列传》：“文昭皇太后尊配高祖，祔庙定号，促令迁奉，自终及始，太后当主，可更上尊号称太皇太后，以同汉晋之典，正姑妇之礼。”
《晋书·礼志上》：“而惠帝世愍怀太子、太子二子哀太孙臧、冲太孙尚并祔庙，元帝世，怀帝殇太子又祔庙，号为阴室四殇。”
《梁书·儒林传·司马筠》：“吴太妃既朝命所加，得用安成礼秩，则当祔庙，五世亲尽乃毁。”
《南史·儒林传·司马筠》：“吴太妃既朝命所加，得用安成礼秩，则当祔庙，五世亲尽乃毁。”
唐 韩愈 《顺宗实录一》：“今请竢祔庙毕，復常。”
《旧唐书·德宗纪下》：“癸巳，赠太傅马燧祔庙，命所司供少牢祭，仍给卤簿，从宅至庙。”
《旧唐书·礼仪志六》：“至二十三年，太宗祔庙，弘农府君乃藏于西夹室。文明元年，高宗祔庙，始迁宣皇帝于西夹室。”
《旧唐书·李多祚传》：“窃惟祔庙之礼，在于尊祖奉先；肃事之仪，岂厌惟亲与德。”
《旧唐书·孔纬传》：“僖宗祔庙，纬准故事，不入朝。”
《新唐书·儒学传下·陈贞节》：“平子猥引僖公逆祀为比，殊不知孝和升新寝，圣真方祔庙，则未尝一日居上也。”
《旧五代史·唐书·明宗纪三》：“丁亥，庄宗神主祔庙，有司请祧懿祖室，从之。”
《资治通鉴·唐武宗会昌四年》：“ 宣懿太后 祔庙，陛下未尝亲謁。”
《宋史·太祖纪一》：“甲子，太后祔庙。”
《宋史·真宗纪三》：“己亥，中书门下表请元德皇后祔庙。 ”
《宋史·真宗纪三》：“冬十月辛酉，元德皇后祔庙。”
《宋史·神宗纪三》：“丙辰，以四后祔庙，降京畿囚罪一等，流以下原之。”
《宋史·理宗纪一》：“夏四月辛卯朔，宁宗祔庙。”
《宋史·宗室传三·吴王颢》：“神宗祔庙，拜太傅，移镇京兆、凤翔。”
《宋史·苏颂传》：“可追复皇后，其祔庙谥册并停。”
《宋史·苏颂传》：“郭后，上元妃，若祔庙，则事体重矣。”
《宋史·道学传三·朱熹》：“会孝宗祔庙，议宗庙迭毁之制，孙逢吉、曾三复首请并祧僖、宣二祖，奉太祖居第一室，祫祭则正东向之位。”
《金史·海陵纪》：“二十年，熙宗既祔庙。”
《金史·哀宗纪上》：“夏四月癸酉，宣宗祔庙，大赦中外。”
《金史·章宗纪一》：“丙午，以祔庙礼成，大赦。”
《元史·武宗纪一》：“臣等与翰林、集贤、太常老臣集议，皇帝嗣登宝位，诏追尊皇考为皇帝，皇考大行皇帝同母兄也，大行皇帝祔庙之礼尚未举行，二帝神主依兄弟次序祔庙为宜。”
《明史·后妃传二·孝宗孝康张皇后》：“二十年八月崩，谥曰孝康靖肃庄慈哲懿翊天赞圣敬皇后，合葬泰陵，祔庙。”
《明史·高仪传》：“孝洁皇后当祔庙，别祀孝烈于他所。”
清 顾炎武 《乾陵》诗：“祔庙尊亲并，因山宅兆同。”
《续资治通鉴·宋高宗绍兴三十一年》：“请为 钦宗 作主祔庙。”
升祔是升入祖庙附祭于先祖的意思。
太庙是中国古代皇帝的宗庙。有“宗，尊也；庙，貌也，先祖形貌所在也”之说。
太庙是祭祀祖先的地方，也称作“明堂”。
升祔太庙指将神牌(牌位)放入供奉祖先牌位的庙中。当然这一般是专指皇家而言，而且也不是谁人都能够放入的。
比如在明朝，唯有皇帝的第一位皇后，也就是皇帝的元配（除非原配皇后被废），死后的神牌才能升祔太庙，并系夫君皇帝之谥号，而继立的皇后，以及嗣皇帝的生母被追封皇后的，则神牌不升祔太庙，其谥不系夫君之谥号，以别嫡庶，这样是表示皇帝的正室老婆，无论是生前死后，都只有一位。而且起初的几位明朝皇帝，都严格的实施了一夫一妻合葬制，只允许元配嫡后与皇帝老公合葬，其他的皇后，如继室皇后，以及嗣皇帝生母，都不能死后与皇帝合葬。直到明英宗朱祁镇时才改变了这一点，允许多位皇后都与皇帝合葬，但仍然只有元配嫡后的神牌可升祔太庙，系夫君之谥号。而到了清朝，因为是满洲入主中原，对礼法的讲究严格性不如明朝，清朝的皇后，不论是元配嫡后，还是继立之后，还是嗣帝生母，均升祔太庙，系夫君之谥，若死在皇帝之前，也都可以与皇帝合葬，不过在太庙的神牌以及祭祀的位次上，仍以元后为尊。