在战斗中忒勒福斯的大腿被阿喀琉斯(Achilles)伤了，伤口无法治愈。德尔菲神喻所的阿波罗的女祭司皮提亚告诉他只有伤他的人才能治好这伤口。另一方面希腊联军需要一个向导指出通往特洛伊海岸的路。忒勒福斯去要求阿伽门农让阿喀琉斯医治他，但先碰到了阿伽门农的妻子克吕滕涅斯特拉。克吕滕涅斯特拉建议忒勒福斯抱起摇篮里的儿子奥瑞斯忒斯跑上祭坛威胁阿伽门农。阿伽门农害怕儿子有闪失，答应了他的要求。阿喀琉斯开始很惊奇，因为他根本不懂医术，但奥德修斯参透神喻，让阿喀琉斯把那刺伤忒勒福斯的矛尖上的铁锈撒在忒勒福斯的伤口上，于是伤口愈合，忒勒福斯答应当希腊联军的向导。

大军再次在奥利斯集结，但是由于阿伽门农在一次狩猎中杀死了狩猎阿尔忒弥斯的神鹿，女神阿尔忒弥斯伤痛不已，令海上一直不断地刮起逆风。先知卡尔卡斯预言，只有把阿伽门农的女儿伊菲革涅娅作为牺牲献给女神才能改变风向。阿伽门农非常伤心，甚至准备放弃出征特洛伊。他先遣使者以阿喀琉斯想出征前与伊菲革涅娅订婚为借口瞒过妻子将女儿带来，再由于心痛而遣使者让妻子不要把女儿送来。第二个使者被墨涅拉奥斯截住了，墨涅拉奥斯谴责阿伽门农背叛联盟，兄弟激烈争吵，直到外面报信说伊菲革涅娅与母亲克吕滕涅斯特拉、弟弟奥瑞斯忒斯已经来到军中，墨涅拉奥斯才幡然悔悟，然而为时已晚，阿伽门农下定决心欺瞒克吕泰墨涅斯特拉、献祭女儿，以肩负起作为统帅的责任。

然而，阿伽门农的仆人将婚约的真相泄露给克吕泰墨涅斯特拉，于是阿伽门农受到妻子愤怒万分的谴责，阿喀琉斯也因为阿伽门农假借自己的名义欺骗他人而怒火中烧，发誓阻止献祭，抵御要求献祭的诸将士。在阿伽门农表明自己并非为了墨涅拉奥斯而献祭女儿，而是为全希腊付出后，伊菲格涅雅宣布自愿作献祭的牺牲，制止了这场纷争。当伊菲格涅雅走上祭坛时，阿伽门农不忍目睹女儿的死亡，看着地面。最后，在刀已经触到少女时，月和狩猎女神阿尔忒弥斯把伊菲格涅雅摄走并收为自己的祭师，而祭坛上只有一头鲜血淋漓垂死挣扎的赤牝鹿。海风立时转向，希腊联军得以继续启程。

特洛伊的城墙是极其坚固的。传说特洛伊城山岗脚下的城墙是由海神波塞冬和阿波罗修建的，是坚不可摧的，只有一段由埃阿科斯所建的城墙有可能被人破坏。

谈判的失败

当希腊联军登陆特洛伊，与严阵以待的赫克托尔所率的精兵进行了第一天的激战后，第二天双方商定休战以埋葬阵亡的战士。希腊人还修筑好了军营的防御工事。然后，墨涅拉奥斯与奥德修斯去同特洛伊人谈判。

特洛伊的安忒诺尔主张议和，款待了两位英雄，并满足了墨涅拉奥斯合理的要求，普里阿摩斯为此还召集了人民会议。墨涅拉奥斯和奥德修斯在人民会议上的发言说服了特洛伊人，特洛伊人准备将海伦及那些被帕里斯顺手牵羊的财宝予以归还。但是，首先帕里斯不愿这样做，而且他的兄弟们都支持他。普里阿摩斯其中一个儿子赫勒诺斯是预言家，他说神答应帮助特洛伊人，特洛伊人不惧怕同希腊联军战斗。他的话被特洛伊人信服了，于是他们拒绝了墨涅拉奥斯的要求，谈判以失败告终。

根据神话的说法，阿弗罗狄忒与战神阿瑞斯等的确在战争中帮助特洛伊人，但是赫拉、雅典娜等是帮助希腊人的（赫拉与雅典娜由于特洛伊王子帕里斯曾判定阿芙洛狄忒是最美的女神而对他怀恨在心故帮助希腊人对付特洛伊人）。赫勒诺斯的预言是只知其一不知其二吧。

帕拉墨德斯之死

帕拉墨得斯是尤卑亚国王，也是阿伽门农的表兄，他曾辨识出装疯的奥德修斯，导致后者不得不与妻子分离，前往特洛伊战场。奥德修斯于是痛恨帕拉墨德斯。公元1世纪罗马作家许金努斯的《寓言集》（Fabulae）中，奥德修斯深夜将一口袋黄金藏到帕拉墨得斯的帐篷里，诬陷说帕拉墨得斯被普里阿摩斯所收买来解特洛伊之围，又伪造了普里阿摩斯写给帕拉墨得斯的信，交给阿伽门农。阿伽门农见信里提及到黄金服酬的事情与谣言吻合，便信以为真，帕拉墨德斯背叛石磔而死。

然而，同时代的《书藏》中，阿伽门农是为了平息奥德修斯的愤怒，授意杀死帕拉墨德斯，并同联军一起袒护奥德修斯；而更早的作品如《库普里亚》中，帕拉墨德斯是奥德修斯伙同狄俄墨德斯杀死的，与阿伽门农无关。

争吵

围城的第十个年头以一场瘟疫开始。这年初，银弓之神阿波罗的祭司克律塞斯以大量赎金作为交换，恳求希腊人释放他女儿克律塞伊斯（事实上，这并不是严格意义上的人名，其意义为克律塞斯之女）。[这两父女的译音只差一字，为了不至于混淆，以下称其父为“祭师”，其女为“祭师的女儿”。]（之前阿喀琉斯俘虏了祭师的女儿和布里塞斯这两个美女，希腊人把祭师的女儿送给了阿伽门农。）阿伽门农不愿交出祭师的女儿，并怒骂了祭师，还说要祭师的女儿终生在奴役中度过。祭师离开希腊人的军营后到了海边，祈求阿波罗为自己的女儿报复希腊人。于是阿波罗在希腊军营中降下了瘟疫。

阿喀琉斯根据希腊英雄们的建议召开人民会议，并首先向阿伽门农提议询问预言家。预言家卡尔卡斯在阿喀琉斯发誓会保护自己后才敢说出：“拉托娜伟大的儿子之所以发怒，因为阿伽门农国王羞辱了他的祭司克律塞斯，不接受克律塞斯用重金赎回女儿，并赶他出军营。”只有归还祭师的女儿，并对阿波罗举行百牛大祭，神才能息怒。

阿伽门农交还了祭师的女儿，但他要求以某位英雄的战利品份额作为自己的补偿。于是阿喀琉斯与阿伽门农争吵起来，最后雅典娜暗中向阿喀琉斯揭示了众神的意志，阿喀琉斯才不至于当场与阿伽门农火拼。阿喀琉斯掷杖为誓：当希腊联军需要帮助时，阿伽门农休想能乞求到他的帮助。

阿喀琉斯与他的朋友帕特罗克洛斯回到自己的帐篷，而阿伽门农让奥德修斯送回祭师的女儿并对阿波罗进行了献祭，瘟疫得以驱除。然而阿伽门农没有忘记剥夺阿喀琉斯的份额，他遣使到阿喀琉斯帐内取了布里塞斯。阿喀琉斯觉得受到了侮辱，他向母亲忒提斯哭诉，要求母亲去祈求宙斯惩罚阿伽门农。

公民会议

在阿喀琉斯退出联军后，阿伽门农得到一个梦，他以为是大利出征之兆。（事实上是宙斯听了忒提斯的哭诉，故意让睡神许普诺斯送一个假的预兆给阿伽门农。）阿伽门农召开公民会议，与希腊联军的其他领袖决意准备战斗。期间，忒尔西忒斯指责阿伽门农得到的战利品和女奴隶已经够多了，而这些都是普通战士在战场上为他拼命争取回来的。忒尔西忒斯还骂了阿喀琉斯等人。奥德修斯痛斥忒尔西忒斯，并用权杖狠狠地打退忒尔西忒斯。

长者涅斯托尔建议在战斗时按部落和氏族建立部队，一来便于部落互助；二来哪个部落在战斗中表现突出、哪个部落的人贪生怕死，一目便已了然。

人民会议结束后全体战士做战斗准备，希腊人皆对神献祭，阿伽门农则对宙斯献祭了一头牛，祈求大获全胜。宙斯这次没有领他的情。一应准备妥当后，联军在阿伽门农的率领下以威严的军容向特洛伊城墙迈进。

决斗

当希腊联军出现在特洛伊城外时，所有特洛伊战士及同盟者都出城门列阵。帕里斯走出队列，肩披豹皮，背挂弓箭，腰悬利剑，手持两支投枪，扬言要挑战希腊联军中最勇敢的英雄。顺理成章地，墨涅拉奥斯成为他的对手。帕里斯看到墨涅拉奥斯后吓得胆战心惊，藏到朋友中去。赫克托尔直骂弟弟胆小。真是外强中干。

当赫克托尔骂完帕里斯后，帕里斯经过反省，重新站出来与墨涅拉奥斯决斗。双方言明用决斗解决海伦的纷争，赫克托尔遣使请了普里阿摩斯出来，海伦则登上特洛伊城斯开亚门的塔楼上观看。

几场下来，阿芙洛狄忒暗中相助，她在墨涅拉俄斯拽着他头盔在地上拖走时，弄断了绳索，避免帕里斯被头盔的绳子勒到断气，又降下一片神秘的大雾，让大家看不到帕里斯，以阻止墨涅拉奥斯用矛来刺死情敌。帕里斯被送回特洛伊城，阿伽门农高声喊道：“听我说，特洛伊人和希腊人！你们大家都看到了吧，墨涅拉奥斯胜利了，所以应该给我们交出海伦和被帕里斯从墨涅拉奥斯那里劫去的所有财宝，并给我们交纳贡赋。”

但是，双方并没有像先前说好的那样言和。赫拉派雅典娜于特洛伊人军中去和约，于是雅典娜陨星而降，化作拉奥多科斯说服名射手潘达罗斯射死墨涅拉奥斯。

潘达罗斯射出最锋利的一箭，穿透护甲，刺伤墨涅拉奥斯。伤口不深，血却大量流出。阿伽门农等人看护墨涅拉奥斯时，双方已经再次混战。

这次战斗十分激烈，根据神话中阿罗波、雅典娜、阿弗罗狄德（在战斗中受伤）、阿瑞斯（在战斗中受伤）等神亲上战阵的情节以及潘达罗斯、狄奥墨得斯、埃涅阿斯、埃阿斯、奥德修斯等英雄的名字此起彼落的情形，可以猜测，这次战斗可能是开战九年多以来最血腥的战斗。很多特洛伊英雄阵亡，希腊联军占了上风。

再次决斗

经过一轮战斗后，赫克托尔向希腊人提出单挑决斗。希腊联军中一时无人敢应战，墨涅拉奥斯气愤，本来打算应战，但阿伽门农担心他会战死，因为赫克托尔的武艺说不定比阿喀琉斯还要高（虽然后来死在阿喀琉斯手中）。长者涅斯托尔也愤怒地说这是希腊人的耻辱，这才一下子站出了九个英雄打算应战：阿伽门农、狄奥墨得斯、两个埃阿斯、伊多墨纽斯、墨里奥涅斯、欧律皮洛斯、托阿斯、奥德修斯。经过抽签，忒拉蒙之子埃阿斯被选中。两位英雄进行了激烈的战斗。两人斗到入夜方罢，以和局告终。决斗后双方都非常佩服对方的本领，赫克托尔把自己的白银装饰的剑赠予埃阿斯，埃阿斯就回赠一条华贵的紫腰带。两军休战一天以便埋葬阵亡的战士。

特洛伊人召开领袖会议时再一次有人提议关出海伦及劫掠来的财宝以结束战争。帕里斯只愿交出财宝再加上自己的赠礼，却无论如何也不肯交出海伦，这一方案后来遭狄俄墨德斯带头拒绝。

再度开战后，由于宙斯在联军的阵地连续释放炸雷，希腊联军被杀得军中大乱。（神话的说法是宙斯严令禁止众神帮助希腊人，独自来到伊达山。中午，宙斯用黄金天秤称双方的筹码，结果希腊人的一方倾斜到地面，而特洛伊人的一方向天空高举。）阿伽门农请求宙斯的垂恩，宙斯一时答应，于是狄俄墨德斯、透克罗斯（埃阿斯·忒拉蒙的异母兄弟）等人又率军冲向特洛伊军，入夜时战局再次变为平局。

逆转

阿伽门农一度想率军回国，不打特洛伊了。最后他接纳长者涅斯托尔的建议，试图同阿喀琉斯和好。阿伽门农开出的陪礼包括：贵重的礼品；归还布里塞斯；胜利回国后将自己的一个女儿嫁给阿喀琉斯并以许多富饶的城市作为女儿的嫁妆。领袖们同意了阿伽门农的决定，并派了与阿喀琉斯相交好的埃阿斯·忒拉蒙、奥德修斯等人作谈判使和传令使去见阿喀琉斯。众人轮番劝说都徒劳无功，阿喀琉斯坚决拒绝和好，说要他去打赫克托尔，除非赫克托尔烧了希腊人的船，并烧到他的船和帐篷来。

当晚阿伽门农派奥德修斯和狄奥墨得斯到特洛伊人的营垒侦察，途中抓获特洛伊的侦察者多隆，得知特洛伊盟友色雷斯人的详情，并夜刺了色雷斯国王瑞索斯。

第二天战斗继续，阿伽门农维持以往身先士卒的作风，砍杀了很多特洛伊英雄，使特洛伊人退到斯开亚门前，阿波罗甚至提醒赫克托尔隐藏在人群中，避免与阿伽门农作战。好景不长，阿伽门农的手肘被安忒诺尔的儿子科翁刺伤了，虽然科翁死于阿伽门农剑下，但阿伽门农伤口剧痛只好离开战场。赫克托尔见机便大声鼓励战士们振作起来，两军形势立时扭转。

虽然其他希腊英雄也很英勇地战斗，狄奥墨得斯还差点杀死赫克托尔，但结果狄奥墨得斯被帕里斯的弓箭射伤，奥德修斯被人用矛刺伤，欧律皮洛斯也中了帕里斯的箭。

在阿波罗和宙斯的主导下，希腊人被一直击退，以至于围墙和壕沟都不足以成为其屏障的地步。经过一轮轮强攻，赫克托尔用巨石砸开了希腊人围墙的大门，营垒失守，希腊人一片混乱，纷纷逃到楼船边。在那里希腊英雄们拼死反抗，赫克托尔受了伤，被阿波罗治愈，但希腊人还是渐渐抵挡不住了。一些船舰已经被特洛伊人放火烧起来。

帕特罗克洛斯出战被杀

帕特罗克洛斯求阿喀琉斯借给自己他的战铠，让自己冒充阿喀琉斯来振奋希腊人的士气。阿喀琉斯便召集米尔弥多涅斯人，让帕特罗克洛斯带领他们出战。

帕特罗克洛斯就这样与重新振奋的希腊人一起击退特洛伊人，把特洛伊人赶到特洛伊城根，杀死了很多特洛伊英雄，还三次登上了城墙，但都被逼退。（神话说，当他第四次要登城时，阿波罗对他发出严厉警告，他才作罢。）最终被赫克托尔等人所杀。

帕特罗克洛斯死后，两军为争夺他的尸体发生极激烈的战斗。墨涅拉奥斯手执盾牌抖擞长矛守着他的尸体。刺中帕特罗克洛斯背部的欧福尔玻斯向墨涅拉奥斯投矛，被其盾牌挡住。墨涅拉奥斯使劲刺中他的咽喉，欧福尔玻斯死。赫克托尔攻击墨涅拉奥斯，墨涅拉奥斯不愿离弃帕特罗克洛斯的尸体，乃向埃阿斯求援。最终，阿喀琉斯的盔甲被夺走，而帕特罗克洛斯的尸体被抢回。

后来，阿喀琉斯得知帕特罗克洛斯的死讯，悲恸万分。终于，帕特罗克洛斯的尸体送到了阿喀琉斯的帐内，阿喀琉斯决定要与赫克托尔决一死战，而赫克托尔也决定当阿喀琉斯找他厮杀时，他不会回避。

和解

当天将破晓，忒提斯将新盔甲送给儿子。阿喀琉斯召开人民会议，军众皆集结于阿伽门农前。阿喀琉斯建议同阿伽门农讲和并催促军众尽快作战，希腊人皆雀跃欢呼。阿伽门农从座位上起立，承认自己的错误，并答应把为了和解而许诺下的所有礼品立即交给阿喀琉斯。但阿喀琉斯已不顾礼品只念报仇了。奥德修斯劝阿喀琉斯勿急躁，先让战士吃饱，收讫礼品，祭献众神。阿喀琉斯复仇心炽，拒绝饮宴进食。

仇恨中暴怒的阿喀琉斯轻易地杀死了郝克托尔。然后公然凌辱他的尸体，扬言要把他做成人祭。

国王普里阿摩斯和一个随从带着大笔的财物在赫尔墨斯的引导下偷偷潜入希腊军营，祈求阿喀琉斯接受赎金，交还儿子的尸体，阿喀琉斯答应了普里阿摩斯的要求，半夜时分，普里阿摩斯回到特洛伊城。

天庭方面，两个选美失败的女神仍然怀恨在心。

赫拉派人偷袭了被阿弗洛狄忒勾引的战神阿瑞斯，刺伤了他大腿根部，还在宙斯面前告状，成功地阻止了阿瑞斯下凡助阵。她逼宙斯下令，不许其它神再干预这件事，还公然嘲笑阿弗洛狄忒。

雅典娜也没有闲着，她亲手做了一个巨型的木马，并教厄珀俄斯怎么做。

愚蠢的特洛伊人以为雅典娜是站在他们这边的，就把木马拖入城里，结果，夜深人静时,隐匿在木马中的爱琴海联军洗劫了特洛伊。

海伦不敢回去见丈夫，怕他要杀自己，就只好和帕里斯私奔（海伦后来随墨涅拉俄斯回国，两人和好，幸福生活，帕里斯死在希腊英雄菲罗克忒忒斯的弓下。）

按照风俗，神庙不可被冒犯，木马屠城时特洛伊王室女性多藏匿於神坛。卡珊德拉藏身雅典娜神庙，她的遭遇有不同说法：阿波罗多洛斯《书库》提及小埃阿斯把她强污，雅典娜的木像仰望著天；欧里庇得斯《特洛伊妇女》则写小埃阿斯将她强行拉出神庙，并提及卡珊德拉仍为清白之躯。维吉尔《埃涅阿斯纪》说科罗厄布斯为了营救卡珊德拉被佩涅勒乌斯杀死在雅典娜的神坛前。

希腊人分配战利品之后，昆图斯（Quintus SMYRNAEUS）《续荷马史诗》（Posthomerica）描述特洛伊妇女惊叹地看著卡珊德拉，忆及她关於毁灭的预言；但是面对她们的眼泪，卡珊德拉唯有充满怨恨的嘲笑，带著对故土毁灭的悲痛。欧里庇得斯《特洛伊妇女》当中，卡珊德拉提及只要洛克西阿斯（阿波罗的别名）在，阿伽门农娶了她将比海伦的婚姻对他更有害，以隐晦的语言说这场婚姻将引起杀母之斗与阿特柔斯（Atreus）家族的衰败，并预述赫卡柏与奥德修斯的结局。卡珊德拉为阿伽门农所得，奥维德《爱经》（Ars Amatoria）说阿伽门农做了他俘虏的俘虏，欧里庇得斯《赫卡柏》歌唱队提及阿伽门农因卡珊德拉试图保全波吕克塞娜（Polyxena）的性命。

胜利凯旋后

墨涅拉俄斯回国，仍然不肯忘记过去的仇恨，征战不休，墨涅拉俄斯死后海伦遭到了流放。

阿伽门农之妻克吕泰涅斯特拉恨丈夫为求顺风献祭他们的女儿伊菲革涅亚（Iphigeneia），夥同情夫埃癸斯托斯（Aegisthus）密谋要杀害阿伽门农，卡珊德拉预见阿伽门农与自己至迈锡尼后必遭不测，隐忍不言。荷马《奥德赛》提及她与阿伽门农在王宫的大厅中同时遇害；埃斯库罗斯《阿伽门农》一剧，阿伽门农随克吕泰涅斯特拉入内沐浴，卡珊德拉单独留在屋外，追述过往（包括帕里斯带来死亡的婚礼、特洛伊的覆灭还有阿特柔斯家族的罪孽），并预言阿伽门农与自己的死还有复仇者的复仇，最后请求歌唱队在自己死后见证复仇者的复仇，自己的话必不落空；塞涅加（Seneca）的《阿伽门农》以卡珊德拉与克吕泰涅斯特拉的对话完结：

克吕泰涅斯特拉：「她的报应是死亡，那个被俘虏的新娘，那龙床的情妇。把她拖走，她将步上她从我这里偷走的丈夫的后尘。」

卡珊德拉：「不，不用拉我，我会自己走。我迫不及待将这消息带给我的弗利吉亚人，告诉他们关於船骸布满海洋的事，告诉他们关於迈锡尼被攻克的事，告诉他们关於那千王之王将面临与特洛伊一般凄惨的劫数，将被一个女人的天赋毁灭，通过通奸，通过诡计。把我带走吧；我无所保留，唯有给予你感谢。这，这是好事，我居然活得比特洛伊更久，这是好事。」

克吕泰涅斯特拉：「疯狂的东西，你将死。」

卡珊德拉：「你也是，疯狂也将找上你。」

克吕泰涅斯特拉成功后，与新丈夫一起统治，奥瑞斯忒斯，阿伽门农之子本不想报杀父之仇，因其认为这是长辈的恩怨，后在神的旨意下报仇，又杀掉了母亲和后爹，又杀掉了他们那些精心培养出来的英雄般的孽种。但是杀死母亲使他一直为复仇女神追捕，陷入疯癫的状态，直到他到雅典的雅典娜神庙祈求庇护，由十三位神组成的审判团以6比7认定其无罪，不再受复仇女神的报复。（理由是这样的，复仇女神认为，杀有血缘关系的人有罪，克吕泰涅斯特拉和阿伽门农并无血缘关系，杀丈夫无罪，而奥瑞斯忒斯杀母，有罪，雅典娜则认为其有正当理由，无罪）

奥德修斯因为归途中遭遇暴风雨与大军失散，在归国的流浪冒险期间，他被各地的女人们挽留，其中不乏各种美貌的海妖、人鱼、女巫、公主。而雅典娜一直陪伴他。当他回家的时候，他老婆被许多贪图奥德修斯财产和女主人美貌的求婚人纠缠，奥德修斯的儿子忒拉马科斯在雅典娜的帮助下找到认出的奥德修斯，并和父亲一起杀掉了那些求婚人，并重新统治了自己的家。（有对俄底修斯的预言是：年老的时候，死亡会从海上安详的到来。结果，俄底修斯被儿子失手用一根以鱼骨为矛头的长矛刺死）

古希腊悲剧作家埃斯库罗斯据此写有悲剧《阿伽门农》（《俄瑞斯忒斯》三联剧之一）。

早期的有《荷马史诗》，莎士比亚也写过许多这种题材的。不过那个是根据中世纪早期的文艺复兴运动收集到的失传已久的古代典籍提供的内容完成的。

《阿伽门农》（Agamemnon）是古希腊悲剧作家埃斯库罗斯的代表作之一。首演于公元前458年，是《俄瑞斯忒亚》三部曲的第一部，也是最杰出的一部。三部曲写一个家族复仇的悲惨故事，第一部写阿伽门农遇害，后两部写由此开始的一连串仇杀。阿伽门农是远征特洛伊的希腊联军统帅，他出征在外时，他的妻子、王后克吕泰涅斯特拉与人私通。阿伽门农带着女俘卡桑德拉胜利归来，王后曲意逢迎，将他和女俘迎入宫中。卡桑德拉预感到入宫凶多吉少，但也只能随往。不久，王后手持滴血的利剑出宫，与情人庆贺谋杀成功。长老们则义愤填膺，诅咒她的凶狠残暴。这部剧情节比较简单，剧情发展缓慢，人物性格的刻画不深刻，也不讲究发展变化，但却个性鲜明。阿伽门农在战争中杀人如麻，意志坚强，他的被杀有悲剧性，但也隐含着作者对不义战争的否定。王后生性刚毅，阴险狠毒，又残忍刻薄，是个有声有色的人物。全剧意境悲壮动人，诗句瑰丽多姿，气势恢宏浩荡。20世纪30年代，此剧被译介到中国。

在电影《天才眼镜狗》中阿伽门农被塑造为有义气，勇敢的典型的希腊人形象。

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